时霎清明,忆古思今           ★★★ 【字体:
时霎清明,忆古思今
作者:吕欣雯、…    文章来源:本站原创    点击数:460    更新时间:2018-4-2    

春光暖百花放,在这融融的春意里,我们将迎来2018戊戌年的清明节,提到清明节不知各位同学们想到了什么?现在就让我们乘上时光之舟,载着敬畏之心,参古人之生死观,看今人之生命思,绘后世之清明景。

“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”《历书》中对于清明节气有着这样的描写。而如今我们对于清明的了解却似乎仅止于扫墓与踏青。这两者之中大多数人记得的怕是只有扫墓缅怀人了罢。其实,中华民族泱泱千年来自始至终从未停止过对于生与死的探索,作为今人,我们反观古人的生死观,是否能有所启迪呢?作为中国千年来的正统思想,儒家对于生死有着独特的见解。而最见其精义的便是孟子的一句“生亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”人生在世,比生更为重要的,是仁义道德。而在道家思想中,也不乏生死之观。庄子曾说“人之生也,气之聚也,聚则为生,散则为死。”生死是相对存在的,道家主张齐生死,便是要求顺其自然。有人曾说,佛教归根究底是参悟生死之教,“苦海无边,回头是岸”,一句禅语引发了不可胜数的生与死的思考。这种种思考,无论对错,都对于中华民族的塑造有着不可磨灭的影响。生死观是中华民族灵魂上的一枝烙印,而在清明这个特殊的日子,我们更能以一种贴切的姿态去感悟:天高地迥,觉宇宙之无穷。兴尽悲来,识盈虚之有数。

 碌碌终日,而一旦瞑目,所可传者极其渺小。即使贤人圣言,豪杰壮词,传世也不过其所言的万分之一。因此,清明凭吊不应只是浮于追思逝者,还有对自我人生路的探索和展望。可以给自己选一种人生,不将就,不屈从,不苟且,活出自己的颜色;也可以寄身世外,超然于俗世烟尘,独善其身。莎翁有言:”一个人思虑太多,就会失去做人的乐趣。”人生本无意流连于青史留名,百世流芳,只须当自己行将就木时,回顾一路来的风风雨雨,无愧于自己的初心,无愧于来世间走一遭。

也正因如此,面对先人的墓碑,我们所应做的不是麻木的献花、鞠躬。苏轼这样说:“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”从个人来看,我们每个人的一生都只是微乎其微的须臾;而从天地万物的角度,事物与人类都是无穷尽的。“夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。”作为一个曾弥留于乾坤的生命,我们所敬重的不是他的传奇故事,而是因为他就是他。

“人事有代谢,往来成古今”。既为浩荡乾坤一浮鸥,何不搏击风浪下江海?不乱于心,不因于情,不畏将来,如此,安好。

回到当下,我们作为新时期的青年最重要的应当是把握现在。风华正茂,时光正好,死亡的阴霾距离我们似乎太远,然而这看似遥不要及的事实却给了我们不断鞭策自己前行的驱动力——生命有限而可贵,只有趁年少风雨兼程地朝着既定的目标追逐,才能在死亡钟声终于敲响的那天无愧于自己的青春,释然离去。不久前刚去世的霍金,就在短暂的生命中创造了堪称奇迹的无限可能性,早就患上疾病的他并不甘心坐以待毙,证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理等等。他甚至必须借助眼球追踪和脑电波识别技术来支撑他的学术活动,但他却自信地在《壳中的宇宙》里引用“即使把我关在一个壳里,我也会把自己当作一个拥有无限空间的君王的”来抒发对生活和宇宙的由衷热爱。相信霍金在去世时对自己的人生不再抱有遗憾,他思考过,拼搏过,为后人留下太多太多宝贵的科学财富,树立了绝佳的精神榜样。也许我们无法做到像他一样对全人类的进步做出如此大的贡献,那么不设定一个小目标,活成自己想成为的那种人。当我们老了,头发白了,回想往昔奋力追求梦想的热忱岁月,能够无悔坦诚地面对即将来临的死亡,那就足够了。同学们,愿我们都能以微小启程,以耀眼告终!

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